KAWULONE GUSTI

Setelah pemerintahan pusat majapahit lemah sekali Bandar-bandar di pesisir Jawa seperti Demak, Jepara, Tuban, Gresik dan Surabaya memerdekakan diri dari Majapahit. Bandar bandar timbul/ berkembang menjadi kerajan-kerajaan kecil, berkat hubungan langsung yang erat dengan Malaka yang lambat laun para pengusaha Bandar-bandar itu lalu menganut islam. Kerajaan-kerajaan kecil pesisir Jawa tersebut dapat berkembang menjadi Negara besar ialah Demak. Ketika diperintah oleh Raden Patah sekitar awal XVI, Demak dapat menguasai kota-kota pesisir yang lain seperti Lasem, Tuban, Gresik, dan Sedayu. Raden Patah diakui sebagai pemimpin kota-kota dagang pesisir dengan gelar Sultan. Dari Demak agama islam disebarkan keseluruh jawa bahkan keluar Jawa. Siapa Raden Patah itu dapat diketahui dari beberapa sumber antara lain menyebutkan raja-raja Demak menyatakan dirinya sebagai keturunan Prabu Brawijaya Raja majapahit Demikian pula di dalam Purwaka Caruban Nagari disebutkan dengan jelas bahwa Raden Patah pe

1. KERAJAAN WENGKER SEBELUM MAJAPAHIT Menurut tradisi, babad, dan pendapat para sarjana bahwa Ponorogo pada jaman dahulu dikenal dengan nama wengker. Untuk memberi gambaran tentang perjalanan Wengker pada masa lalu perlu kiranya menengok beberapa peristiwa sejarah yang mendahuluinya, sebagai berikut ini : Pengaruh India pada abad-abad pertama tarik Masehi telah nampak di Jawa Timur yaitu di daerah Jember ditemukan patung kesenian Amarawati. Namun di daerah terlindung seperti Jawa Tengah pengaruh India dapat melahirkan kebudayaan tinggi Masa-masa kebesaran kerajan di Jawa Tengah terjadi Pada abad VIII dan IX, sedangkan di Jawa Timur belum ada kerajaan yang besar. Di Jawa Timur telah timbul beberapa pusat kerajaan yang belum berdaulat antara lain Kerajaan Kanuruhan, dan Kanjuruhan seperti yang tertulis dalam prasati Dinoyo dengan angka tahun 760 Masehi. Sejarah perkembangan kerajaan –kerajaan di Jawa Timur termasuk Wengker telah ada yang menjadi pusat pemerintahan walaupun masih dikatak

واستوصوا با لنسا ء خير ا فا نما هن عو ا ن عند كم ليس تملكو ن منهن شيا غير د لك Ingatlah Aku berpesan: Agar kalian berbuat baik terhadap perempuan Karena mereka sering menjadi sasaran pelecehan Diamtara kalian, Padahal sedikitpun kalian tidak berhak memperlakukan mereka, Kecuali untuk kebaikan itu. (H.R At-Turmudzi) Jika hak-hak perempuan merupakan masalah bagi sebagian kaum laki-laki muslim modern, hal itu bukan karena Al-Quran ataupun Nabi, bukan pula karena tradisi Islam melainkan semata-mata karenahak tesebut bertentangan dengan kepentingan kaum ELIT lelaki. (Fatimah Mernissi) ANILISIS GENDER; gender sebagai pisau analisis Emy Nursusanti A. Konsep Gender. Jika kebuyaan adalah realitas kehidupan masyarakat manusia yang meliputi tradisi-tradisi, pola prilaku manusia keseharian, hukum-hukum, pikira-pikiran, dan keyakinan-keyakinan maka, sebenarnya kebudayaan kita masih berpihak pada satu jenis kelamin saja, sehingga yang nampak pada hari ini lebih mengembangkan budaya patriakh

Zakat fitrah dan zakat mal Untuk materi ini memiliki 4 Kompetensi Dasar yaitu: Kompetensi Dasar: Menjelaskan pengertian zakat fitrah dan zakat mal. Membedakan antara zakat fitrah dan zakat mal. Menjelaskan orang yang berhak menerima zakat fitrah dan zakat mal. Menjelaskan pengertian zakat fitrah dan zakat mal. Daftar isi 1 Zakat 1.1 Zakat Fitrah 1.1.1 Yang berkewajiban membayar 1.1.2 Besar Zakat 1.1.3 Waktu Produksi 1.1.4 Penerima Zakat 1.1.5 Sumber Hadits tentang Zakat Fitrah 1.1.6 Hikmah disyari'atkannya Zahat Fitrah 1.2 Zakat Mal 1.2.1 Ketentuan harta 1.2.2 Macam-macamnya 1.2.3 Yang berhak menerima 1.2.4 Sumber dalam Al Qur'an & Hadits Zakat Zakat menurut bahasa artinya suci, tumbuh dengan subur, bersih dan berkah, hal itu sesuai dengan manfaat zakat untuk muzaki (yang berzakat) maupun bagi mustahik penerima zakat. Untuk muzaki zakat berarti membersihkan hartanya dari hak-hak mustahik, khususnya para fakir miskin. Selain itu, zakat juga membersihkan jiwa dari s

Akhirnya, Nazaruddin Buka-bukaan di KPK - KOMPAS.com : 'erlienshu.blogspot.com'

RANCANGAN UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR ... TAHUN 2011 TENTANG PERGURUAN TINGGI DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : a. bahwa untuk mewujudkan fungsi dan tujuan pendidikan nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 diperlukan penyelenggaraan sistem pendidikan nasional yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa; b. bahwa sebagai bagian yang tak terpisahkan dari sistem pendidikan nasional, perguruan tinggi memiliki peran strategis dalam kehidupan bangsa dan pembangunan pendidikan menuju bangsa yang berpengetahuan serta berkarakter; c. bahwa untuk meningkatkan daya saing bangsa dalam interaksi global diperlukan perguruan tinggi yang sehat, bermutu, mandiri, dan maju; d. bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana dimaksud dalam huruf a, huruf b, dan huruf c perlu membentuk Undang-Undang tentang